I. Al despertar

¿Qué hace este objeto frente a mí, entre mis manos? ¿Qué revela ante mis ojos?

La pregunta no proviene del exterior. Vive dentro de mi mente, donde el mundo físico se manifiesta y la realidad se transforma.

Así como yo, Naqsh-Athar ha comenzado a operar; a modificar el mundo; a influir en el destino: En mi destino.

Naqsh-Athar fue trazado por alguien cuyo deseo existe en el discurso. Escondido de la mirada que lo corrompería, pretende materializar una acción.

Me exige actuar. No comprender.

Sé que fue creado para llegar a mis manos, frente a mis ojos.

¿Qué debo hacer ahora para cumplir su voluntad —o resistirla?

II. Recuerdo

Cuentan que en el siglo II, un peregrino llegó a la morada de Allah y recibió allí un pequeño medallón de arcilla con la imagen de un círculo incompleto. Cuentan que el peregrino encontró en él su propio rostro. No como espejo — pues no devolvía su imagen física — sino su estado: la incompletud. Se arrodilló. Comenzó a orar. Y mientras oraba, grabó sobre el medallón las palabras que no podía pronunciar en voz alta, completando así la figura del círculo. Cuentan que este medallón adquirió así el poder para atraer y repeler; contener y soltar, pedir y recibir: completar e iniciar.

Nadie sabe qué palabras contenía. El medallón no existe. Pero la práctica persiste: el trazo en figuras circulares para activar el discurso y promover una intención: la de influir en el mundo mediante la palabra.

III. El nombre

Naqsh. Del árabe antiguo: grabar, inscribir, dejar una marca intencional sobre una superficie. No escribir — grabar. Quien escribe deposita. Quien graba, transforma.

Athar. También del árabe, también antiguo: la huella, el efecto, lo que permanece después de que algo ocurrió. No el acto — su consecuencia. No la causa — su rastro en el mundo.

Naqsh-Athar: el trazo que deja huella en la realidad.

No son opuestos — son el mismo gesto visto desde dos momentos distintos. Entre los dos, algo se mueve en el mundo. Y se revela.

Cada uno lleva grabado en su interior un manuscrito ilegible a simple vista. Para encontrarlo habría que acercarse mucho. Casi imposiblemente cerca. Leer sus palabras resulta innecesario, pues llevan el espíritu de la intención de crear una huella tangible en el mundo físico. No la de ser leídas, comprendidas o interpretadas por alguien.

IV. La acción

¿Qué intención tiene esta particular forma de Naqsh-Athar?

Su contenido es casi imperceptible; su origen, oculto; su destino también.

La intención de Naqsh-Athar entra en mí. No es casualidad. Es la forma como opera el mundo: El trazo busca su superficie. La intención busca su destino y se materializa aquí.

Sé que puedo regenerarle. Trazar en su centro mi propia intención y escribir en su contorno aquello que ofrezco a cambio de que mi voluntad se manifieste en el mundo. Expandir su fuerza. O ignorar su existencia. Fingir que he olvidado su influjo.

La decisión es tomada y me lleva a actuar sobre el mundo material.

La intención no se lee: Se porta. Se habita.